Hada (probablemente del
latín:
fatum; hado, destino) es el término con el que se designa a los integrantes de un antiguo pueblo mágico y sobrenatural. En concreto se utilizaría para referirse a los miembros femeninos de estas criaturas, pero también puede englobar a elfos,
trasgos,
goblins, hobgoblins,
trolls,
sirenas, brujas, bestias, etc. También eran conocidas con multitud de nombres eufemísticos para aplacarlas y así evitar cualquier mal que pudieran provocar, siendo conocidas como el buen pueblo, los buenos vecinos, la gente de las colinas, el pueblo pequeño, etc.
De acuerdo con las fuentes germanas y francesas, las hadas son seres femeninos con poderes sobrenaturales que influyen en el destino humano.
Laurence Harf-Lancner propuso la siguiente definición: «mujer sobrenatural, un habitante de otro mundo que abandona su lejano reino por un gran interés en los asuntos de los mortales y manejar su propio destino». Este profesor de literatura también teorizó que las hadas madrinas, hadas protectoras que se asomaban a la cuna de un recién nacido para brindarle protección y gracia, pudieron surgir de la confusión entre la figura de las
tres Parcas de la mitología romana y las tríadas celtas relacionadas con la fertilidad y la abundancia. El
Diccionario Bouillet del siglo XIX las describe con grandes poderes sobrehumanos, pero sometidas a extrañas y humillantes leyes.
A lo largo de toda
Europa se pueden encontrar leyendas locales de estos seres feéricos, por lo que sería difícil listarlos a todos. Algunos vivían en comunidades en su mundo subterráneo, normalmente localizado bajo montículos o colinas, otros podían ser domésticos, conviviendo con los humanos, o solitarios, los cuales habitaban en campos y bosques donde se dedicarían a gastar bromas o a proteger la naturaleza. Por lo general eran de carácter neutral y se guiaban por una moralidad y leyes propias, llegando a ser considerados simplemente como molestos o bromistas. Las hadas que eran benefactoras pertenecían al grupo conocido como
seelie court (
escocés: la comitiva feliz); recompensaban los buenos tratos ofreciendo su ayuda u otorgando fortuna y buena suerte, pero podían vengarse en el caso de que se les tratara mal. Por otra parte estaban los seres feéricos pertenecientes a la
unseelie court (
escocés: la desdichada comitiva), de carácter malvado por naturaleza y que no necesitaban ninguna transgresión para ser hostiles con los humanos.
Origen de las hadas
En el
Diccionario de las hadas de
Katharine Briggs se recoge la creencia irlandesa de que las hadas provienen de los
Tuatha de Danann, una tribu de deidades que habitó la
Isla Esmeralda hasta que fueron exiliados bajo tierra tras ser derrotados por los
milesianos, convirtiéndose así en los
Daoine Sidhe (
gaélico: gentes de las colinas). Este relato sobre una tribu conquistada por otra, unida a la tendencia de las hadas de robar alimentos y ocultarse en cuevas o bajo tierra, podría indicar un origen antropológico basado en un pueblo que existió realmente y que acabó siendo dominado y exiliado. En la misma obra también aparecen otras teorías legendarias sobre el origen de las hadas, siendo consideradas en algunas tradiciones como los espíritus de los paganos que no conocieron el
cristianismo o de bebés que no recibieron el
bautismo. Otras leyendas los tienen como
ángeles caídos que no fueron tan malvados como para acabar en el
infierno o que, cuando estaban abandonando el
Cielo para alojarse en el
infierno,
Dios cerró las puertas de ambos mundos y se quedaron atrapados en el medio, viéndose obligados a alojarse en las aguas o bajo tierra. De igual modo ocurre con los
trasgos y seres feéricos de
España.
Torquemada en su
Jardín de las flores curiosas dice de ellos que se tratarían de lémures y lares, fantasmas de los antiguos romanos que eran considerados demonios por los cristianos. El
padre Feijoo, en el tomo III de su
Teatro crítico universal, dedicado a destruir las supersticiones del pueblo, también menciona la creencia del vulgo de que los
duendes serían
ángeles,
demonios o almas en pena. Por último, una leyenda islandesa recogida por
Jón Árnason en su
Icelandic Legends cuenta que
Dios bajó a la tierra para visitar a
Adán y
Eva. Ésta había ocultado a algunos de sus hijos por vergüenza porque no pudo bañarlos y asearlos, así que, cuando
Dios se dio cuenta de ello, le dijo que aquello que le ocultara a
Dios,
Dios lo ocultaría a los hombres. Desde entonces esos hijos de
Eva se convirtieron en el pueblo oculto de las colinas.
