Ronové

Ronové, también conocido como Ronwe en el Diccionario infernal y Roneve en el Pseudomonarchia Daemonum, es el vigésimo séptimo demonio mencionado en el Ars Goetia. Es un marqués y gran conde del infierno, el cual aparece en la forma de un monstruo. Enseña el arte de la retórica y da buenos sirvientes, otorga el conocimiento de todas las lenguas y consigue favores de amigos y enemigos. Debe usarse su sello durante su invocación y gobierna sobre diecinueve legiones de demonios.

Ilustración de Ronové en el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton

Buné

Buné, también conocido como Bimé o Bim, es el vigésimo sexto demonio mencionado en el Ars Goetia. Es un duque fuerte, grande y poderoso que aparece con la forma de un dragón con tres cabezas: una de perro, otra de grifo y la última de hombre. Habla con voz fuerte pero gentil. Cambia a los muertos de lugar y hace que los demonios que están bajo sus órdenes ronden los sepulcros. Hace a los hombres sabios y elocuentes y contesta con la verdad a lo que se le pregunte. Gobierna treinta legiones de demonios y tiene dos sellos(1,2) a los que muestra obediencia, siendo el segundo mejor.

En el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario infernal sólo se dice que la tercera cabeza es similar a la de un hombre, pero no se describen las otras dos, y en esta última obra se menciona que sólo habla mediante signos.

Buné en el Ars Goetia de Aleister Crowley

Ipos

Ipos, también conocido como Ipes o Ayperos en el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario Infernal, es el vigésimo segundo demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un conde y un poderoso príncipe del infierno y se aparece como un ángel con cabeza de león, pies de ganso y cola de liebre. Conoce las cosas del presente, del pasado y del futuro y hace a los hombres ingeniosos y atrevidos. Debe usarse su sello durante su invocación y gobierna sobre treinta y seis legiones de demonios. En el Diccionario Infernal es descrito como un ángel, pero a veces aparece con la forma de un león con cabeza y patas de ganso y cola de liebre.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Ayperos, Naberus y Glosialabolas al servicio de Nebiros.

Ipos ilustrado por Louis le Breton para el Diccionario Infernal Klang17

Marax

Marax, también conocido como Morax o Forai en el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario Infernal, es el vigésimo primer demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un gran conde y presidente de los infiernos y aparece como un gran toro con rostro de hombre. Enseña astronomía y todas las ciencias liberales, además de que proporciona buenos y sabios espíritus familiares que conocen las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas. Gobierna sobre treinta legiones de demonios (treinta y seis según el Pseudomonarchia Daemonum y el Diccionario infernal) y se debe usar su sello durante su invocación.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Loray, Valefor y Farai (Forai) al servicio de Sargatanas.

Yuki Fujisawa (藤澤ユキ)

Purson

Purson, también conocido como Pursan o Curson en el Diccionario infernal y en el Pseudomonarchia Daemonum y Hursan en el Grand Grimoire, es el vigésimo demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un gran rey del infierno que adopta la forma de un hombre con cabeza de león, lleva una furiosa serpiente en la mano y monta sobre un oso. Llega precedido por muchas trompetas y conoce todas las cosas ocultas, las del pasado, el presente y el futuro, además de que descubre los tesoros ocultos. Puede adoptar un cuerpo humano carnal o uno etéreo y responde a todas las cuestiones terrenales y divinas, como la creación del mundo. Otorga buenos espíritus familiares, gobierna sobre veintidós legiones de demonios, de los cuales una mitad pertenecía al coro de las Virtudes y la otra al de los Tronos, y se debe usar su sello durante su invocación para que muestre obediencia.

En el Grand Grimoire, un antiguo libro en el que se especifica cómo invocar a Lucifer o a Lucífago para hacer un pacto, se menciona la jerarquía que hay en el infierno: Lucifer es el emperador; Belcebú, el príncipe y Astaroth, el gran duque. Por debajo de éstos hay seis espíritus superiores: Lucífago, el primer ministro; Satanachia, el gran general; Agliarept, el general; Fleurety, el lugarteniente general; Sargatanas, el brigadier y Nebiros, el mariscal de campo. Estos espíritus tenían a su vez bajo sus órdenes a otros dieciocho demonios, estando Bathin, Hursan y Eligor al servicio de Fleurety. Por algún error, Purson fue ilustrado por Louis le Breton bajo el nombre de Pruflas para el Diccionario Infernal de Collin de Plancy.

Purson en el Diccionario infernal de Collin de Plancy - Louis le Breton

Sallos

Sallos, también conocido como Saleos o Zaleos en el Pseudomonarchia Daemonum y Zaebos en el Diccionario Infernal, es el decimonoveno demonio nombrado en el Ars Goetia. Es un duque del infierno grande y poderoso que aparece como un soldado galante, monta sobre un cocodrilo, lleva una corona ducal y se muestra apacible. Causa el amor entre hombres y mujeres, se debe usar su sello durante su invocación y gobierna sobre treinta legiones de demonios.

Arkaios

Abraxas

Abraxas (griego: ΑΒΡΑΞΑΣ), también llamado Abrasax (griego: ΑΒΡΑΣΑΞ), es el nombre de un ente difícil de clasificar, pues hay ciertas semejanzas y diferencias entre los textos donde aparece, como las enseñanzas basilideanas, antiguos textos gnósticos, la tradición mágica grecorromana y el esoterismo moderno. Abraxas ha sido considerado tanto como una deidad egipcia como un demonio, y Carl Jung, psiquiatra suizo, escribió un pequeño tratado sobre gnosticismo llamado Siete sermones a los muertos, donde califica a Abraxas como el poder supremo de la existencia, transcendiendo tanto a Dios como al Diablo y uniendo los opuestos en un solo ser. Su nombre aparece en textos gnósticos tales como El Santo Libro de los grandes espíritus invisibles, además de ser mencionado en invocaciones en textos de magia en papiros griegos. Este  término se grababa en ciertas piedras antiguas, llamadas Piedras Abraxas, que solían usarse como talismán.

Como deidad hereje fue demonificado y apareció en el Diccionario Infernal de Collin de Plancy, donde el autor lo describió así:

«Abraxas o Abracax, el primer dios de muchas teogonías asiáticas cuyo nombre procede de la filacteria abracadabra. Abraxas es representado en amuletos con la cabeza de un gallo, pies de dragón y un látigo en la mano. Los demonólogos lo han convertido en un demonio que tiene la cabeza de un rey y serpientes por pies. Los basilideanos, herejes del siglo II, lo vieron como su dios supremo. Ya que descubrieron que al sumar las siete letras griegas que componen su nombre (isopsefía) obtienen 365, el número de días que tienen un año, pusieron bajo su comando varias órdenes de genios que presidieron sobre 365 cielos, a los que atribuyeron 365 virtudes, una por día. Los basilideanos también clamaban que Jesucristo no era más que una aparición benévola enviada a la Tierra por Abraxas».
Ilustración del Diccionario Infernal - Louis Le Breton John Augustus Knapp