El diablo burlón (asturiano:
diañu burlón) es un espíritu o
duende del folclore español capaz de transformarse en diversos animales e incluso en humanos. Tal y como indica su nombre, no es dañino ni peligroso, ya que se limita solamente a gastarle bromas pesadas a los incautos con los que se topa, los cuales suelen ser mozos que vuelven de fiesta o que van a cortejar a alguna muchacha por la noche. Su mito se extiende por
Galicia,
Asturias y
Castilla y León, sobre todo por las comarcas leonesas de
Los Argüellos y Arbas, pero no es infrecuente que ocasionalmente surjan en cualquier otro lugar.
Es similar al trasgo, aunque a diferencia de éste, que limita sus travesuras al ámbito doméstico, el Diañu Burlón puede actuar en las cuadras o en el bosque. Su
modus operandi es similar al del
phooka celta, pues su jugarreta favorita consiste en aparecerse por las noches transformado en caballo o burro y ofrecerse para que los viajeros lo monten. Lo malo viene cuando una vez en su grupa, echa a correr salvajemente hasta que lanza a su jinete contra un charco para reírse de él. Este espíritu asturiano añade a su broma que varía de tamaño y forma, estirándose, hinchándose o dando grandes saltos durante su carrera para castigar la entrepierna del pobre que lo monta.
El folclorista
Jesús Callejo recoge en su libro
Guía de los seres mágicos de España: Gnomos que es frecuente que los protagonistas de sus bromas se llamen Juan, o derivados de este nombre. En
Salienza, concejo asturiano de
Somiedo, se recuerda la aventura de un vecino llamado Juan García, a quien se le apareció un diablo burlón cuando se dirigía a regar por la noche un campo que tenía en Turria, al final de la Veiga Valbarán. En su camino iba tan cansado que imploró un caballo a Dios o incluso al
Diablo, y dicho y hecho apareció un joven caballo sobre el que se montó. En ese mismo instante el caballo empezó a correr y a ponerse gordo, redondo, resbaladizo, como si fuera un balón o un globo, pero él, en lugar de caerse, al suelo, que era lo más lógico, le golpeaba con una vara en las orejas, empezando el caballo a enflaquecer y quedarse casi en los huesos, hasta que su espinazo se le clavaba en la entrepierna. Pero aun así seguía arreándole en las orejas para que se detuviese. Al final, Juan García exclamó en voz alta: «¡La Virxen! ¿Qué clase de caballón ye ésti?». Al oír el nombre de la Virgen, el diablo burlón dio un brinco y lo arrojó al suelo. Éste se levantó y echó a correr, pero a lo lejos oyó que el diablo le gritaba: «¡Tiru, tiru, rulo!... ¿Cómo va tu culo?». A lo cual el aldeano se llenó de coraje, se volvió y le replicó: «¡Tiru, tiru, beichas!... ¿Cómo van las tus orechas?».
También se cuenta que un mozo de Pría, cuando volvía de cortejar a una muchacha, se encontró con un burro que al montarlo le llevó muy lejos mientras se reía. A otro de Purón, el burro le enflaqueció y a un tercero, le tiró al suelo y dijo: «ahora tócate llevarme tú a mí».
Como acabamos de ver, para librarse de un diablo burlón habría que invocar o mencionar a alguna potencia celestial, por lo general «¡Xesús, Xosé y María!». Una de las fórmulas para espantarle, recogida en el concejo asturiano de
Allande, es recitarle esta oración en
bable, aunque en el oriente asturiano el canto varía ligeramente:
Versión de Allande
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Versión del Oriente asturiano
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Jesús, María y Xoxé
si yes el Diañu
de ti arreniego
mal añu pa ti
doite mierda de gatu negru
la cruz te lago
veite a las Peñas de Fontoira.
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Jesús, María y José
Si eres el Diablo,
de ti reniego
Mierda de gatu p'al diablu
Vete pa' la Peña
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A parte de en burro y en caballo, el diablo burlón también puede transformarse en gallo, carnero, vaca, puercoespín, sapo, lobo (como en la localidad leonesa de Almuzara) o en un perro negro (en
Millaró, también de León). Otras veces en un niño o un hombre normal y corriente que habla, se ríe y se burla de todos hasta que desaparece de repente, soltando una risa estruendosa o canturreando alguna cancioncilla burlesca.
En
San Miguel del Río, aldea situada en el antiguo camino real de León a Asturias, existe el mito del diablo burlón tanto en forma de gallo como de cabrito. En la de gallo, la moza que lo encuentra lo lleva a la cueva del Saborín para hacer lumbre y calentarlo, saliendo al final volando y canturreando una canción que diría: «Ijujú, que te comí la merienda; ijujú, que te la comí; ijujú, que te vi las tetas; ijujú, que te las vi».
Una variante de este tipo de broma se recuerda en las localidades de
Teverga (Asturias) y en la de
San Miguel del Río (León), donde una anciana recogió un cabrito pequeño que tenía una pata rota y estaba casi muerto de frío, llevándolo a casa envuelto en un mandil. Al verlo tan famélico le hizo comer sopas de boroña (pan de maíz), lo acunó y luego lo acostó en su propia habitación. La mujer se desvistió para irse a la cama y, como tenía por costumbre, antes de acostarse se santiguó, por lo que el fingido cabrito, al ver esto, se puso en pie, dando un estornudo y gritando: «Ayayay, que comí sopeso
Ayayay, que les comí. Ayayay, que vi el culo. Ayayay, que te lo vi». Y al decir la última estrofa salió por la chimenea.
Otras veces, este mismo cabrito es cogido por algún mozo fornido y lo lleva al hombro en dirección a su casa, pero, según va caminando, el animalito va pesando más y más, hasta que el muchacho agotado lo deja caer al suelo. Entonces el cabrito se transforma súbitamente en diañu dando una pirueta. Para colmo de todos los males, le orina encima y luego, por si hay represalias, pone los pies en polvorosa.
De manera similar a los relatos anteriores, el diablo burlón engatusa a las mozas convirtiéndose en bebé. En una historia, tres jóvenes del concejo de
Allande se quedaron dormidas mientras molían maíz por la noche. Al alba, cuando despertaron, oyeron el llanto de un bebé recién nacido y empezaron a discutir sobre cuál de ellas era la madre del niño. Al final, una de ellas se compadeció del bebé y se lo llevó para cuidarlo hasta que apareciese su madre. Cuando la moza llegó a su casa, encendió un buen fuego, calentó agua y con ella lavó al rapaz. Después lo secó cuidadosamente y, llenándolo de caricias, le puso pañales limpios y lo envolvió en una manta diciéndole: «¡Probín! Calla, que te vaya preparar lechecita caliente, y mientras tanto vaya ponerte aquí, junto al fuego». Cuando la moza estaba cogiendo un cazo para calentar leche, el supuesto niño dio un brinco espectacular y dijo socarronamente: «¡Cucurucú! ¡Amantásteme, calestásteme y secásteme el cú!».
